العالم العربي في الإستشراق الفني : أبعاد حضارية وجمالية

[ جائزة الشارقة لبحث النقدي التشكيلي - الدورة 15 ديسمبر 2024 البحث الفائز بالمركز الأول ].
رغم الأطروحات النقدية التي كشفت من الخارج خلفيات الاستشراق عموما المرتبطة منها بكتابات إدوارد سعيد ومالك علولة وعبد الكبير الخطيبي وفاطمة المرنيسي وآخرين، ما زال الخطاب حول قضاياه متداولا داخل الأوساط الفكرية والإبداعية بنوع من الاندهاش والافتتان خارج كل رؤية إيديولوجية. فهل نحن أمام استشراق مضاد؟ هل يتعلق الأمر باستشراق داخلي؟
في ضوء مقاربة أنثروبولوجية، يجد الباحث الموضوعي ذاته أمام كارتوغرافيا مغايرة للاستشراق الفني في العالم العربي بعيدا كل البعد عن كل الأحكام المسبقة والخلفيات الذاتية التي راهنت هذا الموضوع بالزمن الكولونيالي ونزعاته الاستعمارية. تفضي الرؤية الاستقرائية التي تتجاوز حيز الرصد التوثيقي الوصفي والتأريخي لا محالة إلى خلاصة علمية مفادها أن معالم الاستشراق الفني ونماذجه التأسيسية ساهمت بشكل من الأشكال في نشوء الفنون الجميلة في الأوساط العربية، خاصة المتعلقة منها بالتصوير الصباغي، والنحت، والتصوير الفوتوغرافي، والبناء المعماري، كما رسخت بشكل تدريجي إدراك الأعمال البصرية ذات المنزع الإثنوغرافي والميسم التشخيصي بعدما سادت في الوعي البصري العام ثوابت التشكيل التجريدي بمستوياته الحروفية والزخرفية والعلاماتية بحكم الرؤية الدينية الدوغمائية لمؤولي الجماليات البصرية الإسلامية.
تتضح تجليات هذه الخلاصة الجوهرية في متن الأعمال المنجزة قبل فترة الاستعمار وما بعدها، والتي تمخضت عن محاكاة آثار الفنانين المستشرقين تارة، كما هو حال الفنانين العرب التشخيصيين والواقعيين، أو عن الانزياح عن هذه الآثار كما هو حال الفنانين العرب الذين اشتغلوا على مشروع بصري حداثي يستند في أرضيته العامة على سجلات التعبير التجريدي التي شكلت موضوع الفصل الرابع: “في ما وراء الاستشراق”.
https://bayanealyaoume.press.ma/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A-%D8%A3%D8%A8%D8%B9%D8%A7/.html