وجيه العرب عبدالله بن جدعان بين المحتد والمحفد

إنّ العصر الجاهليّ لم يوصم بالجهل إلا فيما يختصّ بالدّين أمّا في الأدب فكان عصر نور وعِلم وعرفان، وكان يُرى أدبيّاً ‏من أرقى العصور، وكان يُتَأثّر بشعرائه وخطبائه وحكمائه. وكان أهله أهل ذكاء وحكمة وفطنة ودراية وخبرة، وما رُوي ‏لهم من الشِّعر يدلّ على صفاء نفوسهم، وصدق عواطفهم، وعظيم إحساسهم ومشاعرهم. وكان لهم من الذوق الرّفيع ما ‏أوصل آثارهم في مجال التّعبير والتّصوير إلى الدّرجة العليا من الدّقّة والعذوبة والجمال. وما أُثر عنهم من أخلاقٍ حميدة، ‏وأعمال فريدة، وأقوال حكيمة تدلّ على نوعٍ من الرقيّ المعنويّ في حيواتهم، وفي أنحاء مجتمعهم. وما اشتهر فيهم من ‏سؤددٍ، وعقلٍ سديدٍ، ورأيٍ صائبٍ، وبُعد نظرٍ، وحُسنٍ في السلوك والسّيرة، وإحسانٍ في المكارم والشرف. إلا أنّ ذلك لا ‏ينافي من وجود سلوكيّات أخرى في ميادين العقيدة والحياة تضعهم في مدارك الجهل، ومهاوي الانحراف. ومن هنا تأتي ‏وتتأتّى دارسة حياة رجل من مشاهير الجاهليّة، ومن عظماء قريش، ومن أكابر العرب ووجهائهم: عبدالله بن جُدعان الذي ‏ترك أثراً، في حياته، وبعد مماته، وخلّف آثاراً من الذِّكر الحسن، والسّمعة الطّيّبة، وترسّختْ في الذّاكرة العربيّة معالِم من ‏سيرته ومسيرته وحياته، نحاول أن نجمعها في هذا الكتاب علّنا نكمل صورة لم تكتمل سابقاً لأنّها مبثوثة في مصادر عدّة، ‏ومتفرّقة في مظانّ مختلفة تتطلّب جَمْعاً وتبياناً وإجلاء.‏
https://ninawa.org/product/%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86-%D8%AC%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%AF/