الجاحظية بيتنا : الطاهر وطار نضال في كل الإتجاهات

سعى المؤلف من خلال هذه المساهمة إلى التعريف بالمبدع الجزائري من خلال معايشته ومواقفه ودوره في ”الجاحظية” التي أسسها عام 1989 لتكون مأوى للأدباء والصحافيين والمهمشين ومحاولة تثقيف السياسة التي أفسدت المجتمع، حيث أوضح بأن سبب اختيار اسم هذا الفضاء إلى الجاحظ الذي كان رمزاً للعقل والعلم والبعد عن التعصب، ويؤكد طلبي أن وطار لم ينسج شهرته من مواقفه الإيديولوجية والسياسية وأنشطته الثقافية فحسب، ولكنه نسجها بالأساس من قدرته على تحقيق المعادلة الصعبة، معادلة الفن والأيديولوجيا. فقد عبر عن طروحاته الأيديولوجية بأساليب فنية متميزة، وهو ما لم يستطع تحقيقه إلا نخبة من الكتاب والشعراء العالميين أمثال: نيرودا، وبريخت، وماياكوفسكي، وعزيز نيسن، وحنا مينة، وغائب طعمة فرمان. ومنذ ظهور روايتي: ”اللاز” و”الزلزال” بدأ النقاد في الجزائر والمشرق ينظرون بجدية أكثر إلى عناصر التفوق والتفرد التي طبعت أعمال الطاهر وطار فيما بعد، ومن يومها بدأت الرواية الجزائرية تثير الإعجاب. ولأول مرة في بداية سبعينيات القرن الماضي تمكن للجزائريين أن يتحدثوا عن رواية متكاملة باللغة العربية، فراحوا يقتربون منها في السنوات التالية بعد أن كانوا مجبرين على مخاطبة المستعمر الفرنسي بلغته التي يفهمها بالإضافة إلى لغة السلاح
http://www.al-fadjr.com/ar/culture/282652.html